Reflexión: El Amazonas y yo
“Regresa ahora al lugar donde Dios te ha dado la responsabilidad. Recuerda la paz y el amor que hemos celebrado. Y no dejen de mostrar a todas las personas la nueva vida que ya está entre nosotros ”.
-Bendición, Michael Ingham, Obispo Emérito, New Westminster
Los lazos de amor se hunden y se elevan, de alguna manera se vuelven irrompibles, a través del idioma, la cultura, el tiempo y la distancia. Me preparo por última vez para hacer mi partida de la Casa Comun. Estamos sentados en los escalones de Santa María Traspontina mientras el sol se pone dorado sobre San Pedro.
No puedo soportar irme. Quiero escabullirme, pero eso no sería correcto, así que empiezo a despedirme en mi terrible portugués. Uno por uno, las personas se levantan para abrazarme, Luiz, Irma, Inez, Paulhina, Teresa, Vera, Oscar. Al otro lado de los anchos escalones, el birimbao vibra suavemente. Voy hacia ese lado y ahora las lágrimas se están formando en mis ojos. Este grupo está en un circulo en torno a un obispo brasileño que acaba de llegar del Sínodo, y hablan con entusiasmo, agitan los brazos. No quiero interrumpir, así que paso a escondidas. Pero Agostinho deja el birimbao y me abraza. Y Edna también me abraza: ella, junto con el papa Francisco, plantó ese roble en el jardín del Vaticano.
Luego está Francisco. De todos los que he conocido, docenas y docenas de amigos nuevos, y un par de viejos, lo amo de la manera más tierna. Con los días nos acercamos más y más. Intercambiamos algunos regalos preciosos. Le bromeé que el Papa Francisco había tomado prestado su nombre. Tomamos selfies juntos, y luego, en el momento más profundo de conexión, justo en el crucero de Traspontina, se quitó su corona de plumas y me la colocó en la cabeza. Eso fue todo. Amigos por el resto de nuestra vida. Me invitó a visitarlo: 48 horas en barco desde Manaos, Brasil. Espero ir algún día.
El gran profeta, poeta y obispo brasileño de liberación Pedro Casaldaglia dijo: “Al final del camino me dirán: ¿has vivido? Has amado Y yo, sin decir nada, abriré mi corazón, lleno de nombres “.
No queda nada más que decir. El Amazonas y yo, estamos profundamente arraigados el uno en el otro ahora. Por fin me separo y tropiezo a través de la multitud de turistas, y camino en las orillas del Tíber. Probablemente no soy la primera mujer en vagar por las orillas del Tíber con lágrimas, en mi caso con el corazón roto sobre un río. El espectacular y amenazado Amazonas. ¿No nos enamoramos todos de la Amazonía cuando nos enteramos por primera vez de ella? ¿Su inmensidad, su poder, la selva llena de color y vida? ¿No se rompieron todos nuestros corazones cuando nos enteramos de los incendios en agosto pasado? ¿Viste la foto del oso hormiguero muerto en las cenizas?
Esta reunión trata sobre la región amazónica, pero trata sobre mucho más. ¿Dónde más han venido, conquistado y destruido los humanos? Las arenas bituminosas en Canadá, las represas hidroeléctricas masivas de Muskrat Falls y el terrible Sitio C, los oleoductos, los desastres mineros en nuestro país. Sobre todo, canadienses, tenemos que asumir la responsabilidad del 60% de las compañías mineras internacionales que están registradas en nuestro país. Donde quiera que vaya, cada vez que hablo, incluso en estas actividades en Roma, primero tengo que disculparme con la gente de todo los países representados: en Brasil, Colombia, Ecuador, Argentina, Perú, en toda América Latina, África, en toda Asia, las compañías mineras canadienses están devastando el mundo. Nuestros planes de pensiones se invierten casi universalmente en estas empresas, incluso los planes de nuestras iglesias, que se aferran a una fría idea de responsabilidad fiduciaria, como si eso importara más que la vida misma. Fíjese, la
próxima vez que vaya a ver una obra de teatro, una ópera, un concierto, una película. Tenga en cuenta que nuestras vidas han sido patrocinadas por Goldcorp, por Barrick Gold.
El Amazonas, el mundo entero, se ha convertido en una cosa para comprar y vender, empaquetar, usar y desechar. Es insoportable. Se tiene que parrar. Los depredadores deben ser detenidos. Y deben ser detenidos con un poder poderoso. Hay personas que recuerdan que toda la Tierra es santa, y todo lo que vive, se mueve y tiene su ser en la tierra es santo. De donde venimos, de cualquier tradición que profesemos, ahora es el momento de ponerse de pie.
Creo que esta reunión en Roma será un punto inolvidable, un antes y un después en la vida del mundo. En el corazón de esta reunión está la determinación de ser iglesia, y mundo, de manera diferente. Así que me voy, llevando conmigo este mensaje, esta promesa. Esta pregunta: ¿cómo sucede el cambio?
El P. Eleazar López, teólogo zapoteco, fue uno de los fundadores, en la década de 1970 de Teologia-India, una comprensión y expresión totalmente inculturadas de la fe de los pueblos originales dentro del Movimiento de Teología de la Liberación más amplio. Él dice:
“Hay muchas historias en nuestras tradiciones sobre dos hermanos. El hermano mayor debe heredar todo, entiende las formas del mundo, está organizado y es poderoso. El hermano menor es titular de un tipo diferente de verdad, una dimensión diferente de la realidad del santo creador y la creación. El hermano menor es un disruptor, un portador de nuevas posibilidades, que en realidad son tan antiguas como la creación misma. Los hermanos y hermanas menores han venido a Roma para ayudar a Roma a darse la vuelta “.
El cambio ocurre cuando aquellos que han sido despojados del poder se ponen de pie. Cuando nosotros, que hemos nacido en el privilegio, renunciamos a ese desequilibrio de poder y adoptamos una postura de humildad. El cambio ocurre cuando escuchamos con nuestros corazones el grito de aquellos que han sido abandonados por un sistema de crueldad. Cuando actuamos desde nuestros lugares de verdadero poder divino para romper las mentiras y el odio que destruyen.
La historia cristiana no pertenece a Europa, ni a descendientes europeos que se establecieron en tierras robadas y violadas en todo el mundo. Estos conquistadores y la mayoría de los colonos posteriores trajeron consigo una idea equivocada de lo que significaba ser un miembro de la comunidad que sigue a Jesús. Todavía hay muchos que se aferran a una vieja y rancia idea, incluso peligrosa, del cristianismo. Uno que escupe a todos los demás, y exige que solo sea lo correcto. Lo que está sucediendo este mes en el corazón de Roma es que la iglesia está siendo invitada a regresar a lo que siempre debió ser.
El poder de la iglesia es inmenso. Dios sabe que es culpable y pecaminoso y ha lastimado a millones. Pero también contiene esos granos de esperanza y vida correcta que viven dentro de toda la creación. Esas semillas están siendo regadas.
Este domingo 20 de octubre, en las Catacumbas de Domitilla, se firmará un nuevo “Pacto de las Catacumbas”. El pacto original fue firmado en 1965 al cierre del Concilio Vaticano II por 42 obispos. Más
tarde tuvo 500 adherentes, comprometidos con un camino renovado de humildad y búsqueda de justicia. El Pacto fue la base de la teología de la liberación que en las próximas décadas se extendería por América Latina y más allá.
La iglesia en la década de 1970, y especialmente en la década de 1980 y más allá, se encogió de nuevo y olvidó esta promesa. Y miles y miles de líderes cristianos, laicos y clérigos, en los países de Abya Yala fueron abandonados por la iglesia y luego asesinados por los poderosos, incluidas la mayoría de las 250,000 personas que murieron en el genocidio guatemalteco.
La renovación de este domingo del Pacto de las Catacumbas es una señal. El Pacto se centrará en el compromiso de convertirse en cocreadores de este nuevo mundo, en la primacía de vivir una Ecología Integrada y en honrar a los guardianes que han preservado la verdad de que toda la creación es santa. Se invitará a todo el mundo a tomar en serio este nuevo pacto y hacer votos para cumplirlo. Lo compartiré tan pronto como aparezca.
¡Trabajemos, organicemos, rebelémonos contra las máquinas de la muerte de esta generación!
“Ten coraje. Aférrate a lo que es bueno. No devuelvas a nadie mal por mal. Fortalece a los que fallan. Apoya a los débiles y honra toda la vida. ” Bendición, Michael Ingham
La Reverenda Emilie Teresa Smith es de la parroquia de St. Barnabas en New Westminster, BC. Nacida en Argentina, criada en Canadá, Emilie ha pasado 30 años trabajando con la gente de Guatemala. Desde 2012, ha sido copresidenta del Servicio Internacional Cristiano de Solidaridad con los pueblos de América Latina (SICSAL). Con un compromiso radical de practicar el amor cristiano en la comunidad y luchar en contra de las injusticias sistemáticas que destruyen la Tierra y sus criaturas, Emilie también ha producido una colección de sus apasionadas escrituras, Mattering the World with Holiness, walking with land defenders in Guatemala, Colombia and Canada.
