L’écologie de l’eau
Extrait d’un texte de la Dr. Heather Eaton, théologienne
Vous deviendrez une source d’eau vive.
Les eaux dormantes recèlent le danger.
Vous deviendrez une source d’eau vive.
La justice coulera comme une rivière puissante…d’eau vive.
L’eau est source de vie; elle est vraiment eau vive. Dans toutes les religions l’eau est un symbole sacré. On l’utilise sans cesse dans les images, les prières, les enseignements, les rites et les textes religieux. L’eau révèle le sacré, le milieu divin dans lequel nous vivons. L’eau enseigne à purifier et à nourrir notre esprit; elle enseigne la paix et la justice, et le changement social. Et pourtant les groupes religieux qui s’intéressent à l’eau en parlent rarement comme d’une réalité sacrée. Des groupes chrétiens comme DÉVELOPPEMENT ET PAIX interviennent sur l’enjeu de l’eau et se préoccupent de la privatisation de cette ressource. La spiritualité de l’eau offre une puissante source de résistance et de changement. L’eau et la justice sociale sont essentielles à la survie. Réfléchir sur l’eau en s’inspirant de diverses perspectives nous aide à comprendre que trafiquer l’eau est physiquement stupide, moralement répréhensible et spirituellement une profanation du sacré. Ruiner l’eau de la Terre cause un dommage au-delà de l’entendement. Cela nous rend indignes du don de la vie.
L’HUMAIN N’EST PAS LE CENTRE DU MONDE
L’écologie de l’eau offre une approche renouvelée où l’humain n’est pas le point de référence. Elle ouvre de nouvelles possibilités de compréhension de l’eau et de ses enjeux. La Terre doit être le référent premier. Se centrer sur la nature de l’eau met la vie en perspective et nous enseigne que nous faisons intrinsèquement partie de la Terre. Percevoir la nature de l’eau réveille notre vénération pour la Terre magnifique. Révérence, respect et humilité sont des valeurs spirituelles; elles procurent l’énergie de nous attaquer aux enjeux de l’eau. Par la vénération de l’eau – sa simplicité, son caractère sacré, le génie de la Terre et son histoire – nous pouvons contempler toutes les dimensions de l’eau et comprendre que nous existons dans et par la beauté et la richesse de l’eau.
ENCADRÉ
OPTION TERRE
Les mouvements sociaux chrétiens, les théologiens et les théologiennes de la libération ont développé le thème de l’option préférentielle de Dieu pour les pauvres. La Bible offre un grand soutien à cette intuition. Les écothéologiens et écothéologiennes parlent maintenant d’une option préférentielle pour la Terre : opter pour la Terre dans sa globalité, c’est opter pour toute forme de vie, incluant l’humanité. La Terre est en souffrance. Les abondantes et magnifiques communautés de vie qui soutiennent et contiennent toutes les réalités humaines, se raréfient. Même d’un point de vue pratique, détruire la capacité de la Terre de soutenir les formes complexes de vie revient à nous détruire nous-mêmes. De plus, ce sont surtout les pauvres de la Terre qui subissent l’impact immédiat du stress écologique.
L’option préférentielle pour les pauvres nous invite à explorer en profondeur les causes, idéologies et pratiques qui engendrent et maintiennent les systèmes d’oppression, et à les transformer. La crise écologique – qui est à la fois un problème de ressources, d’économie et de justice – met en cause la vision du monde et l’orientation profonde des pays occidentaux. Ces cultures anthropocentriques, c’est-à-dire centrées sur l’humain, parviennent difficilement à reconnaître et à respecter la dimension sacrée de la Terre. L’option préférentielle pour les pauvres offre une perspective qui amène les chrétiennes et les chrétiens à se préoccuper des enjeux écologiques.
CITATION 1 :
« Ce sont surtout les pauvres de la Terre qui subissent l’impact immédiat du stress écologique. »
QUE LE MONDE JUBILE!
Le thème du jubilé, vivant dans plusieurs traditions chrétiennes, est un merveilleux outil de changement écologique et social. L’Initiative œcuménique canadienne du Jubilé a produit des ressources splendides sur la réinterprétation du jubilé. Les principes du partage équitable des ressources, du repos de la terre et de la durabilité écologique sont compris dans la notion de jubilé et s’appliquent aisément aux enjeux actuels. Le projet œcuménique triennal sur le Jubilé a touché les gens; ils ont modifié leur vision du monde et leur sens du sacré s’est développé. Il s’en est suivi une campagne politique fructueuse. L’initiative du Jubilé a mobilisé les gens et a amalgamé les enjeux rendant possibles une vision et une action transformatrices. Le Jubilé fut aussi utile pour l’eau, soulevant les questions de durabilité, d’accès équitable aux ressources, d’arrêt de la pollution et du respect de la Terre.
Note : Dans la tradition biblique, le jubilé ou année jubilaire se répète tous les cinquante ans. On devait alors rendre leur liberté aux esclaves, effacer les dettes, redistribuer la propriété et donner à la terre une année de repos et de renouveau.
